第39章:遁去的一(1 / 3)

星移斗转,夜色渐尽,当第一缕曦光划破黑暗之时,叶凝缓缓合上了手中的《论语》。

前世在水星之上,叶凝也曾多次读过论语,只是相较于今时,那时所读的论语中,有不少“不符合时代”的部分内容都已被删减。

并且相较于此时更为接近孔子当初思想的注释,他当年所读的论语注释中,有很多都被人断章取义甚至故意曲解。

前世曾因为某段历史的原因,很多人都对儒家思想有着极大的误解,甚至有很多极端的人认为儒家思想就是华夏文化的毒瘤,造成华夏文明衰落的源头……

在那时,叶凝虽然有自己的想法,对于那些思想并不认可,可对儒家却也没什么好感。

来到这个世界后,时至此刻,得到楼观道倾尽全力的培养,他自身更是博览群书,对于曾经击败黄老思想、政治的儒家有过极深的了解。

此刻再看鲁妙子收藏的这本论语,却是不由对于儒家尤其是孔子的思想大为改观。

叶凝刚刚翻阅的这本论语乃是一本古籍,不但出自于大儒之手,其中更是有着鲁妙子自身的些许注释,不仅将孔子之道阐述的相当清楚,甚至还从中衍生出了那位大儒和鲁妙子自身的思想。

孔子的思想在于一个“仁”字,这个“仁”,并不是一般人认为的无私奉献宽恕之类的意思。

仁者爱人,爱自己,爱家人,由己推人,在爱自己的基础上,一步步扩大到爱亲戚,爱家族,爱国家,乃至爱天下,由亲亲而扩大的大众。

同时这种爱也非圣母之爱,仁爱之道,由己推人,由近到远,层层推之;当然,这也不意味着所谓的亲亲相隐之说法,儒家亦有大爱,爱国爱民,大义灭亲。

这种道德观是十分实际,而且符合大多数人意愿的。

鲁妙子在卷末更有着注释仁心之道,重在爱人,由己推人,由人而推天下,由天下而推万物,以至于无穷,层层递进,或可为一条踏破虚空之无穷大道!

除此之外,文中各处亦有鲁妙子的注释,不过其中大多带有他的个人色彩,不及最后一句贴近儒家思想,却又由此书而升华至他个人自身的“道”。

此书之中鲁妙子那隐约可见的“道”并未彻底成型,但却也已初具规模,且其中之笔迹已有数年之久,或许此时的鲁妙子已经悟出了独属于他的遁一之道。

叶凝移步至崖前窗外,仰望着光明即将驱散黑暗,一轮红日渐自遥远无尽之处升起,俄而又俯视山崖,俯视鲁妙子的安乐窝。

这栋安乐窝,可谓是一花一叶一美景,一崖一楼一和谐。

小楼内的每一处都可用“鬼斧神工”来形容。

不论是小楼内各种家具的摆放位置,还是各种精雕细篆的图腾花纹,尽有其理;

一株花一棵草,都完美的融入到这一座安乐窝之中,显得无比的自然和谐,观久便令人心生安详宁和之感!

俯视着鲁妙子这鬼斧神工的园林、建筑技艺,和他那以堪称大成的遁一之道,叶凝的心神却是已经鸿飞冥冥。

此际天光将亮未亮,月儿与星辰似隐非隐,但朝阳却又将升,天空中的一切朦朦胧胧,非五感敏锐者难见,叶凝自不在其中。

眸光萦绕于这世间少有人见的日月星齐出之美景,叶凝的心中忽而升起了一种“一切众生,皆如草木,生死一秋,而苍茫世间,除头顶星空,再无可敬者”之感。

时至于此刻,如他这般境界修为几乎已然超出了“凡人”界限,开始掌控超凡力量,若是再进几步,踏足天人道境,籍由天人合一之秘力圆满蜕变后,那时之修士足可称“非凡”、“非人”!

无论是寿元,还是其他方面,都远远超过了“人”,普通之“人”,翻掌可灭!