些尊重是必须的。

去参加丧葬礼，他的衣服没问题，现在他天天只穿黑色的西服正装，顺路又买好了白信封，准备送“典钱”，就是曰本参加丧葬礼要随的份子，但他来曰本三年多了，身边没死过人，一时拿不准送多少合适，问了问长野信哲才心中有了数——目前的行价是帮忙的可以不送，礼仪性质的两千、三千都可以，关系亲厚或身份高的的送五千、一万，再多就是关系比较特殊了。

他封好了一万円，不是说不舍得花钱，他都不认识死者，送太多也不合适，表达出郑重之意就可以了，而长野信哲封了五千円，也算对得起他经纪公司社长的身份。

准备“典钱”耽搁了点时间，但好在路不远，很快他们就赶到了济善寺附近——丧礼不是在寺里举行的，葬礼才是，他们去的是寺庙旁边的守灵堂。

曰本的丧礼，一般情况下要进行两天。

第一天晚七点开始进行“通夜”，也就是通宵守灵。妻儿亲戚整夜守着死者，保证灯光明亮，香烛不断，并不时撒撒盐、清水，查看死者情况，以保证死者不会受到邪魔侵害，同时也是防止死者是假死，突然又有呼吸了，而第二天就是告别仪式，死者生前的朋友同事都会来见死者最后一面，等告别仪式结束，死者就会被送去火化。

然后埋进墓地、去奉骨堂供奉或者环保一点的树葬，就看家属的个人意愿了——这部分是葬礼，和同事友人关系就不大了。

千原凛人在签到处奉上了白信封，留了姓名、工作单位和职务——不是显摆，这是必须的，客人来悼念，家属在葬礼后要答谢的，总不能不知道是谁，是什么身份。

负责签到收典钱的几个人看到关东联合理事以及千原凛人的名字，顿时吃了一惊，不明白一名原画师过世了和他这种大人物有什么关系，而千原凛人也没多管，走完了流程后，就去灵堂上香。

灵堂正中放着死者的大幅黑白照片，周围是莲花灯、鲜花和水果，正前方是香烛以及死者，旁边两侧一边是未亡人及孩子，一边是僧侣在念经。他细瞧了瞧，发现死者看起来也就不到三十，很年轻，也不知道是生了什么病还是出了什么意外，这么早就没了。

生死无常啊，也不知道将来自己的丧葬礼是什么样子……

他和长野信哲一起微微向死者低头致意，然后燃香插好，再次低头致意，等祭坛旁边的未亡人以及孩子跪坐无声回礼后，他们就一起退出了灵堂，这才观察起了情况——来参加丧礼的人不是太多，应该都是死者的亲戚朋友，就是一个普通人离世的场面。

千原凛人略看了看，觉得这样也就行了，转头对长野信哲道“咱们先回去吧，下午再去找小宫桑。”

长野信哲没意见，跟着千原凛人往外走，心里觉得千原凛人为人行事确实不错——他以为千原凛人是懒得等到下午，直接跑到这里来找人的，没想到仅就是单纯来送份礼金，而别管千原凛人最终目的是什么，做人论迹不论心，以他现在的身份和地位，能专程花时间来一趟，已经把尊重的意思表达的很明确了。

总体而言，挺有人情味的行为。

他跟着千原凛人直接往外走，但刚走到中庭，只听后面有人有人叫道，“长野社长，千原理事，请留步。”

千原凛人停下了步子回头望去，发现一个看起来四十多岁的中年男子带着两个年轻人正急急追来，而长野信哲轻声道“前面这位就是小宫谅社长。”

说话音，小宫谅已经快步走到了他们面前，端端正正行了正礼，从身后年轻人手里接过了一条雪白的毛巾，双手奉上，哑声道“长野社长，那个……感谢您能来为谷本送行，这个……是回礼，请您收下。”

毛巾是典钱的回礼，以前是回布匹的，到了现代改成了毛巾，但还是习俗，长野信哲也没多推辞，回礼后就接