元顺帝亲政初期，勤于政事，还算是中规中矩的。他先后任用脱脱等贤臣，采取了一系列改革措施，以挽救元朝的统治危机。

他的这番努力，也还是收到了些许成效，历史上称这段时期为“至正新政”。

故事听到这里，不禁让人想起了在他几百年之后的康熙皇帝，早期的经历与他是何曾的相似。

难道真是因为他父亲元明宗给他起了这么个不好的名字吗？

总之，到了至正中期，这元顺帝就象忽然变了个人似的，开始宠幸佞臣哈麻。

这哈麻可不是个什么好鸟，他与其妹夫秃鲁帖木儿引进藏传佛教密宗到宫中，教顺帝“演揲儿法”。

所谓演揲儿即汉语“大喜乐”之意。“大喜乐”又名双修法，即男女双修气功。

说得更直白一点儿，就是哈麻与秃鲁帖木儿变着花样儿教顺帝行淫乐之事。不知道现代的“大保健”是不是由“大喜乐”发展衍生而来。

这下，30多岁的元顺帝就陷入欲海不能自拔了。

再后来，元顺帝罢了脱脱的相，任用哈麻为相。接着又将脱脱流放云南而死，元朝也就彻底没救了。

陈叔明跟着张玉的家人去了礼部。由于张玉的父亲张天佑都提前跟礼部的人打好了招呼，礼部的人也很快识别了陈叔明的身份。

但因为元顺帝沉迷于他的“大喜乐”，没空儿接见陈叔明。礼部的人只好安排陈叔明在驿馆歇息，等待元顺帝的召见。

这一等就是十多天，三月二十一日，元顺帝才在观看“十六天魔舞”的现场接见了陈叔明。

这“十六天魔舞”就是元顺帝与一些宠臣在修炼“大喜乐”时，帽带金玉佛，手执数珠。

同时，让宫女十六人首垂发数辫，戴象牙冠，身披缨络大红绡金长短裙袄，云裙合袖，天衣绶带鞋袜，唱“金字经”，舞“燕儿舞”。

另外，又有美女百人，亦皆缨络，各执乐器。其中一人执铃奏乐，又宫女十一人练捶髻勒帕常服，或用唐巾窄衫。所奏乐器用龙笛、头管、小管、筝、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板。让一名宦官作为领班，按舞奏乐。

据陈叔明讲，此次因为是接见他这个外臣，所以还没什么出格的举动。

他还曾听闻，这元顺帝经常与几个近臣在一起玩“男女裸居、君臣共被”的荒唐事。

陈叔明得到元顺帝的召见，还是恭恭敬敬地前去。可那元顺帝始终只盯着那些跳舞的女子，都没拿正眼瞧一下陈叔明。

陈叔明递上贡表之后，元顺帝也只是草草看了一下，说是一切事宜由礼部具体办理。

陈叔明在一旁被晾了半个时辰，也自觉没趣，只好告退。

那元顺帝听说他告退，话都没多说一句，就冲他摆摆手，算是准他告退了。

从皇宫出来，陈叔明只好再次去了礼部。

这礼部的官员倒还热情，估计是因为张天佑打了招呼，他们也不敢怠慢。只好让陈叔明继续在驿馆休息，至于册封他弟弟陈皡为安南王的事情，他们会尽快办理。

果然，这礼部官员办事效率还不错。三天之后，礼部就将盖着皇帝玉玺的诏书交给了陈叔明。

按照当时的礼节，陈叔明这种情况，随行人员全部被起义军所杀，元朝应该派人送陈叔明回大陈国。

但这事儿就比较难办了。

首先这派兵护送之事，礼部说了不算。另外，就算兵部的人同意派兵护送，又怎么护送？

整个江南都是起义军的地盘，元军要是有能力送陈叔明回大陈国，那就有能力收拾这些起义军了。

但碍于张天佑的面子，这礼部的人也不敢赶陈叔明走，只好让他继续住驿馆。

后来，陈叔明在与这些礼部官员的闲聊中，也知道了他现在的处境。看样子，