nss之路第五十一章唯力可称雄“外道。”无来冷声道。

“邪说。”心缘面相变幻，出现怒相。

如今佛门之根基，便在于一个善字。不管这所谓的善是真是假，信众们真是因为佛门的慈悲和善，才会信仰此教。

若是同意清羽之言，那今日这番话若是流传出去，佛门该如何应对？

所以，此言绝不可同意。

“吾之所言，皆是根据三法印之理，谈何外道邪说。若是反驳此言，你等才是外道邪说。”清羽淡淡道。

三法印即“诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印”。凡符合此三原则的，便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。

这就好像印鉴一样，乃辨明佛法真假的信物。一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。

清羽依此理来辩论，天然就占据了制高点。

“若人言如来有所说法，即为谤佛。”心缘回道。

此言出自《金刚经》，完整所言是“须菩提，汝勿谓如来作是念。我当有所说法，莫作是念。何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛。不能解我所说故。”

大致意思就是是你别拿我说什么挂在嘴边，如果有人总是说如来是这么这么说的，那他就是谤佛，因为他不了解我所说的意思。

心缘此话，便是抨击清羽拿三法印作为自己说法的根据，反说清羽谤佛。

“吾有三法印在身，谈何不解如来所说故？”

清羽眉心佛文应声而亮，凡是直视其眉心者，皆可从此佛文中读得正法之义。

他在明晃晃的表示，我额头都盖了防伪标签了，你说我在谤佛？

不得不说，这法印还真好使。靠近浮屠塔的僧人原本耳闻清羽和心缘、无来之间的辩论，心生嗔念，恨不得直接毙杀这位谤佛之人。

但是眼见清羽眉心现出法印之文，有些人竟是心生动摇，一颗佛心是摇摇欲坠，眼看就要崩溃了。

能靠近浮屠的僧人，最低都是真丹境。如此境界的武者竟是因为眼见三法印而心境动摇，眼看就要崩溃，信仰还真是有意思。

信仰这东西啊，坚定时能让一个信徒永不动摇，哪怕是生死之间的大惊险都无法破其虔诚之心。

但只要找对法子，那么越是虔诚的信徒，就却是脆弱。就如清羽现出三法印一样，有些只会愚信的佛门武者便是练到了真丹境，都避免不了心境崩溃的危机。

只能说，对于武者而言，信仰是弊大于利的。

三法印在身，只要是不脱离法印意思，那么清羽怎么说，都是佛理，等同佛祖亲口所说。

“二位佛友，你等有何辩解？”清羽长身而起，凌空负手而立，淡声问道。

“佛友可知，我禅宗的本义为何？”

无来不言，心缘却是突然换了个话题道。

“明心见性。”清羽回道。

怎么说也是吸收了不少佛门感悟的人，虽然这些感悟的来源都不是什么好人，但无愧于他们的高僧身份，对于佛门诸般精义可谓是了如指掌。

“明心见性，不求他佛。我心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，向何处求佛。”

心缘同样站起，“我禅宗乃是教外别传，以心传心。佛友想借三法印来让我门中人生出业障，却是休想。”

三法印固然乃是权威，但也看对谁使。对于那些愚信之人来说，这自然是极为好使的，但是对于真正明心见性，以呵佛骂祖为日常行为的禅宗高人来说，狗屁不如。

“欲得如法见解，但莫受人惑，向里向外逢着便杀，逢佛杀佛，逢罗汉杀罗汉