第一千三百三十七章 传国玉玺(1 / 2)

刘争出现在这里,骑在战马上,看了看荀彧。

此时的荀彧,年过三十,虽然看起来衣服儒士模样,但刘争知道,此人其实还是很有才华的。

历史上,曹操能够占据大半个天下,荀彧有莫大的功劳,如果没有荀彧的话,曹操很有可能没有这么容易打赢官渡之战。

但刘争也明白,荀彧是一个铁杆汉室忠诚者,刘争想要招降荀彧,只怕不会容易。

况且,现在的刘争,手下有足够的谋臣,暂时不需要荀彧这样的大才辅佐,若是荀彧愿意投降,他自然也乐意接受,只是荀彧如果不投降,刘争也没打算招揽他。

刘争给太史慈一个眼神示意。

太史慈很快就明白了什么意思,骑着马,走上去,然后从荀彧的手中,接过了这传国玉玺。

传国玉玺这东西吧,历史上,应该是被孙坚得到了,然后经过袁术之手,又回到了汉室朝廷的手里,可惜,现在这段历史没有这种曲折。

他一直都在皇宫之中,小皇帝虽然几易其位,但传国玉玺却是一直都在这里呆着。

刘争虽然自己称帝了,但是他可没有传国玉玺,所以算不得受命于天,既寿永昌。

这也是为什么,刘争称帝之后,没有自称朕,只是称寡人的原因。

因为天下还未一统,他不算一个横扫六合,寰宇无敌的强大统治者。

只有拿到了传国玉玺,一统天下,才能够被真正的成为皇帝!

等刘争,从太史慈的手中,拿到了这方玉玺时,自己也不由的开始感兴趣起来。

他想起了,自己对这传国玉玺的一些了解,相传是春秋时,楚人卞和在楚山,一说荆山看见有凤凰栖落在山中的青石板上,依“凤凰不落无宝之地”之说,他认定山上有宝,经仔细寻找,终于在山中发现一块玉璞。

卞和将此璞献给楚厉王。然而经玉工辨认,璞被判定为石头,厉王以为卞和欺君,下令断卞和左脚,逐出国都。

武王即位,卞和又将璞玉献上,玉工仍然认为是石头,可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。

及楚文王即位,卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,以致满眼溢血。文王很奇怪,派人问他“天下被削足的人很多,为什么只有你如此悲伤?”卞和感叹道“我并不是因为被削足而伤心,而是因为宝石被看作石头,忠贞之士被当作欺君之臣,是非颠倒而痛心啊!”这次文王直接命人剖璞,结果得到了一块无瑕的美玉。

为奖励卞和的忠诚,美玉被命名为“和氏之璧”,这就是后世传说的和氏璧。

楚王得此美玉,十分爱惜,都舍不得雕琢成器,就奉为宝物珍藏起来。又过了400余年,楚威王为表彰有功忠臣,特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时,出玉璧供人观赏,不料众人散去后,和氏璧不翼而飞。

50余年后,赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是,经玉工鉴别,此玉就是失踪多年的和氏璧。赵惠文王听说和氏璧在赵国出现,遂据为己有。

秦昭王获悉此事后,致信赵王说,愿以秦国十五座城池换取玉璧。赵王慑于秦国威力,派蔺相如奉璧出使秦国。机智过人的蔺相如不辱使命,设计取回玉璧,送回赵国。

公元前228年,秦灭赵,和氏璧最终还是落入秦国手中。

丞相李斯奉始皇帝之命镌刻和氏璧,将其雕刻成为传国玉玺,这传国玉玺就成为中国历代正统皇帝的证凭。

秦之后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。

仔细打量起来,这李斯命人雕刻的玉玺,确实有几分威严所在。