浅夏悠凉的微博一发出。围观的吃瓜群众们目瞪口呆。

万万没想到一向以好先生示人的浅夏悠凉这次的会应会这么激烈！

这尼玛简直就是指着鼻子怼啊。

看到这里，兴奋不嫌事大的网友们在下面纷纷评论。

“把马迁先生挖出来可还行？”

“马迁先生的棺材板已经快要按不住了，快拿镇尸符！”

“鸵鸟把头埋在沙子里。这是在说这群学界的人固步自封吗？”

“神特么再去研究研究我的作品，悠凉大这是气死人不偿命啊。笑死我了，哈哈哈。”

“最后一点才是神逻辑，上一个抱着祖宗之法的人已经去见祖宗了，悠凉大这句话说的没毛病，古代人还信了几千年的天圆地方呢，怎么你们现在不信这个呢？”

“支持悠凉大，最烦那种所谓的权威了。经典又怎样？我们承认作品优秀，但是这不意味着他们就不能被超越！”

“对！经典也是人写的，大家都是人，凭什么不能超越？”

“楼上几位说的好，但是，歪楼了”

那群学界众人自然也看了这篇微博，一个个气的鼻子都歪了。

尤其是李占涛。

王凯的那句“先研究好我的作品再去开辟第二战场”这句话明显就是说他啊。因为他最近正好就在研究《三体》。

话说也不知道李占涛这货脑袋是不是出问题了，你研究人家作家的作品，然后还跟作家唱反调，这不就是吃着你的饭，还要砸你的碗吗？

有些人坐不住了。

晋州大学中文系教授陈炳生。

“希望浅夏悠凉先生不要自误。白加黑先生写出《悟空传》这样的小说已经让我们很心痛了。浅夏悠凉先生作为华国新一代年轻人中文坛的代表，不能如此糟蹋自己的名声。”

赣州大学中文系教授王谦。

“论文的写的很好，但是其中缺少足够的论据。浅夏悠凉先生说《零陵赋》不是真的汉赋，那什么文章能被称为真正的汉赋呢？空口白话总是不能使人信服的。”

台州师范大学历史系教授安彦君。

“虽然《汉史》中马迁先生曾经说过汉赋的基本结构和特色。但是马迁先生也没有给出具体的实例。且马迁先生的《汉史》中确实已经证实了有不当之处，谁又能证明关于汉赋的描写就一定是正确的呢？况且古代文学和现代文学不同，有些许差异也属于正常现象。”

三位在学界非常活跃的作家发言。使得这一话题进入了高潮阶段。

宿舍内，王凯看着三个熟悉的名字眯了眯眼。

呵呵，三个老家伙，终于出现了。

这三位教授年轻时期还是有一定水平的。

但是越老活的越回旋。这几年基本上没有做出任何成就，一直躺在过去的功劳埔上吃老本。而且这三位算是学界上有名的学阀。

符合他们观点的都被他们称赞，认为是正统。

而与他们观点不一致的都被称作异类，口诛笔伐。

这三位老先生也是奇葩。

陈炳生前些年研究的关于楚辞的内容结构近几年一直被学界其他人质疑。

已经有大量证据证明他当初的观点是错误的。但是他呢就是不承认。

一句你拿出证据来让一众人无可奈何。

与汉赋一样，楚辞也陷入了失传的尴尬地步。现今为止，唯一流传下来的楚辞就只有一首《楚风》而这首《楚风》还不是正统文人写的。更多的是楚地民间流传。

民间流传的东西和正统文人写的那能一样吗。

民间流传重视内容，在格式上比较自由。而正统文人创作从格式到规则，再到内容都是有严格要求的。

陈炳生就以《楚风》为基盘，去分析