知之’，两种不同的句读，就会有不同的解释。前者是愚民，后者则提倡开启民智。若是解为愚民，则与圣人一贯提倡的仁民爱物、政者正也的思想严重不符，恰恰相反，孔圣人创办了第一所私学，广收门徒，走的正是开启民智的路子。并且，亚圣比其晚生一百余年，若圣人真有愚民思想，在其著作中不可能不提及，然而，在亚圣的著作中，却是没有一丝一毫的愚民思想。以此来推断，陛下的句读正合圣人之意。”黄宗羲反驳道。

“太冲，子曰‘唯上智与下愚不移’，何解？”杨乔然站起来问道。

“桐若公，此语是圣人对于人的资质进行的区分，他认为人的资质可分为上、中、下，而绝非居于庙堂之上者则智，散于江湖之民则愚。如果按后者理解，实在是拘泥了些。”黄宗羲答道。

他话刚说完，吴炳站起来想要进一步诘问。朱由榔一看，这哪行？内阁大臣中，也就只有黄宗羲一人思想激进一些，其他人都是老古董，他们接受了几十年传统儒学教育，哪会轻易被黄宗羲驳倒？若是打起嘴巴官司来，五人战一人，黄宗羲必然不能敌得过。

顾炎武、王夫之倒是可以，但两人都不是内阁大臣，黎明会上没有发言权，更何况王夫之并不在场。

说不得，只好自己出马了，坚决不能让这些老古董们占据了上风。

“可先，稍安勿躁。”朱由榔摆摆手，止住吴炳，吴炳见皇上要说话，只好退回去。

“圣人之言无论愚民以好，开启民智也罢，先不争论。但朕只讲一点，哪种论调对巩固江山社稷更有利呢？圣人之言也好，亚圣之论也罢，无论哪种观点，必须也此为立足点，离开了这个立足点，什么论调观点的争论都没有意义。所以，诸位爱卿可以以此为切入点深入进行思考，可以进行辩论。理愈辩愈明嘛。”朱由榔及时掌控了辩论节奏，改变了辩论方向。

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